金庸茶馆

文/白晓野 华山论剑，论出了东邪、西毒、南帝、北丐的鼎鼎大名，居中位的王重阳由于早逝，面目反而是模糊的。王重阳有何过人之处，而令其他四绝甘心尊其为“天下第一”呢？ 王重阳的武功，可从全真七子与周伯通身上窥见一二。只是，全真剑法也好，天罡北斗...

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文/白晓野 “问世间，情为何物，直教生死相许。”元好问这首《摸鱼儿》已是脍炙人口。大概许多读者和我一样，最初是从李莫愁口中得知的。她至死都凄婉痴迷地吟唱着这曲子，年少时总是因此忘记了她的疯狂狠辣，对她一生的痴恋无果生出同情之心。如今再看，不...

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文/白晓野 “子之汤兮，宛丘之上兮。洵有情兮，而无望兮。”《诗经•宛丘》中这几句诗的意思是：“你的舞姿热情奔放，在那宛丘山城之上。我对你岂是没有情意，内心却没有任何奢望。” 这首诗用作郭襄对杨过的内心独白，多合适呀！最后一句，是无望，亦是不...

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文/白晓野 风雨凄凄，鸡鸣喈喈。既见君子，云胡不夷？ 风雨潇潇，鸡鸣嘐嘐。既见君子，云胡不瘳？ 风雨如晦，鸡鸣不已。既见君子，云胡不喜？ 这首《风雨》出自《诗经》，历来被认为是在表达女子“既见君子”时喜出望外的心情，在风雨相侵的清晨，在鸡鸣...

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文/白晓野 “浑似姑射真人，天姿灵秀，意气殊高洁。万蕊参差谁信道，不与群芳同列。”丘处机这首《无俗念》，据金庸说，颂得正是古墓派传人小龙女。 姑射真人乃道家神仙之姿，“肌肤若冰雪，绰约若处子。不食五谷，吸风饮露，乘云气，御飞龙，而游乎四海之...

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文/武侠馆店小二 金庸FM 金庸先生笔下，既有《天龙八部》这样的皇皇巨著，也有《鸳鸯刀》这样的精妙短篇。 就像吃惯了山珍海味，偶尔也想着爽口小吃，金迷们同样深爱着《鸳鸯刀》这部作品。 《鸳鸯刀》里以众人追逐鸳鸯刀为线索，展现了一群江湖小人物...

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文/白晓野 “相思无用，唯别而已，别期若有定，千般煎熬又何如；莫道黯然销魂，何处柳暗花明。”杨过的这套黯然销魂掌，可谓古今第一奇功。历来武功之创立，或因迷武成痴，或为争强好胜，或怜天下苍生，独不见因“相思”竟成宗师。 然而襄阳对阵金轮法王时...

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文/白晓野 金庸的武侠世界里，充斥着隐忍、错位、爱怨憎与求不得。生而为人，天然背负着欲望与欠缺，少有人有圆满的机缘，并因此遭受重担与痛苦。然而有一个人例外。仔细说来，他除了少了一根手指，一切都是顺心如意且举重若轻的，令人羡慕不已。 没错，就...

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文/猫太年 金庸FM 说起复仇和爱情之间的矛盾。常看欧美作品的人很容易想起罗密欧与朱丽叶。 他们是莎士比亚笔下的一对璧人，大胆追求爱情和自由的他们，背后是血仇交织的两个家族，彼此械斗，世代为仇。 故事的最后，因信息的不对称，让罗密欧、朱丽叶...

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文/雨淋 金庸FM 东邪西毒南帝北丐中神通是射雕五绝，代表了射雕中的最高武功水准。 “东邪”是桃花岛岛主黄药师，武林人称“黄老邪”，武功盖世，聪明绝顶，精通五行八卦。 黄老邪出身于浙江世家的书香门第，祖上历代都是大官。祖父在高宗年间任御史，...

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文/朱寿桐 无论在喜欢金庸还是厌恶金庸的评论者那里,金庸都已经成了一个学术的对象;无论是高度评价金庸的文学史地位还是对金庸作品施以酷评,一般都会以学术的名义出现——当然,蔑视学术和学术性批评的金庸评论也时有出现,王朔对金庸的热骂就是这方面的...

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文/猫太年 金庸FM 天龙世界，有情皆虐。 游坦之是其中典型。 有一座很多年后中原群雄仍然心有余悸的庄子，名为聚贤庄，庄主游氏双雄游骥和游驹，慷慨好客，大有孟尝之风。 当年，乔峰曾在这里喝酒断义、大杀四方。 那时拳脚无眼，不是敌死便是己亡，...

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文/白晓野 （一） 临安牛家村，郭杨两家遭难之日。混乱中，杨铁心找到了自己的妻子包惜弱。她乍见丈夫，又惊又喜，扑到了他怀里。杨铁心问道：“大嫂呢？”包惜弱道：“在前面，给官兵捉去啦！”杨铁心道：“你在这里等着，我去救她。”包惜弱如芙蓉花般娇...

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文/白晓野 金庸笔下的女反派，大概没有谁比梅超风更阴森可怖，但他笔下的“可恨之人”必有“可怜之处”。梅超风的人生经历，又因凄楚孤绝，为情舍身，让人不免有些唏嘘。 梅超风令人心悸之处，在于她如僵尸一般的惊悚感。尚未出场时，便以三堆骷髅头骨营造...

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文/白晓野 前往绝情谷的路上，化身慈恩的裘千仞受摄魂大法蛊惑，又连杀二人，恶念无法抑制，索性出掌向恩师一灯大师劈去。他的铁掌有如斧钺般，掌掌不留情，一灯大师口吐鲜血，面对性命之忧与为何不还手的质问，只是柔声说道：“我何必还手？我打胜你有什么...

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文/白晓野 欧阳锋在《射雕英雄传》与《神雕侠侣》中颇为不同。有个朋友说，以其先读神雕再读射雕的经验，看一个温情脉脉的可爱疯老头还原成一代枭雄的恶毒模样，是会觉得有些失落的。 金庸早期的人物性格还不够立体，有些黑白分明，善恶立辨的单薄。但饶是...

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文/白晓野 成人而有童心，往往意味着此人纯真烂漫、无忧无虑、朴实诚恳，处之令人轻松坦然。人习惯于缅怀逝去的岁月，于是童年像一个完美无暇的存在。西方的彼得•潘拒绝长大，《小王子》的作者说：“只愿更多的人记得自己是从孩子做起的”。东方讲究返朴归...

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文/白晓野 怯生生娇滴滴，楚楚动人、我见犹怜的包惜弱，芙蓉花面菩萨心，是俗世意义上的标准好人。善良，慈悲，于牲畜无害，这种性格与形象，无论是在封建礼教的古时，还是在现代文明的今日，都符合主流社会的价值认同——做个好人，做个善良的人，做个听话...

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文/白晓野 曹雪芹在《红楼梦》中借贾雨村之口，提出天地间除大仁大恶之外，还有一种秉正邪二气而生的雅俊乖僻之人。他说：“彼残忍乖僻之邪气，偶值灵秀之气适过，使男女偶秉此气而生者，在上则不能成仁人君子，下亦不能为大凶大恶，其聪俊灵秀之气，则在万...

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文/白晓野 陈可辛电影《亲爱的》，在讲述被拐卖儿童父母艰难心路的同时，提到了被找回儿童心理上的二次伤害问题。尽管孩子的亲生父母难免会对买卖儿童的行为主体深恶痛绝，却不得不面对孩子对养父母也会产生情感和信任的难题。而这，决非简单的是非立场能解...

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