金庸小说人物评论之曲洋

　　曲洋所占的篇幅，比刘正风更少，但是这人的个性到底是怎样，对整个“金盆洗手”故 事的寓意却有很大关系。假使曲洋真的如刘正风所言，是个有气度的高洁君子，那么刘曲之 间的矛盾，只是在于他们不巧属于敌对的门派，像罗密欧与朱丽叶属于世代为仇的家族那 样，一旦摆脱了背景，回复自我，便无阻碍，他们的私交造成悲剧，根源在世俗偏见，在于 他们摆脱世俗的企图功败垂成。
　　反过来说，要是曲洋这个魔教长老真的是个邪恶的人，魔教真的是个为非作歹的帮会， 那么刘曲之间基于对音乐爱好的交谊，就变成一个艺术与道德之间的矛盾了。 金庸显然无意把曲洋写成个奸恶的人。他仗义救令狐冲，临危出手救了刘正风；他不愿 滥杀无辜，不愿介人五岳派的内务，以免增加刘正风的困难；他谈吐高雅，他有胸襟气度。 他比起自称“正派”的人光明磊落得多。
　　但是，曲洋自己又亲口对令狐冲说，他为了不服嵇康自称他死后“广陵散从此绝矣”， 连气掘了二十九座晋以前的古墓，去寻找广陵散的曲谱，终于在蔡邕的墓里发现到。 关于广陵散的传说很多，大部分都是浪漫多于真实。这个琴谱一直都有流传，“从此 绝”的或是嵇康的版本，又或者是他所创的指法。据说，嵇康从来不传授此曲，后来，有门 人窥探到他的秘密，原来嵇康弹此曲是慢二弦的，古琴有七弦，一弦最低音，把二弦调慢至 与一弦同音，效果特别沉雄，但一弦又称为“君弦”，这样调弦可说是“以臣犯君”，在封 建社会，这就是杀头灭族的罪名了。
　　掘人坟墓不像杀人放火那么伤天害理，但无论如何与刘正风所说的“性行高洁，大有光 风雾月的襟怀”格格不入，更大的破绽是，曲洋何以投身魔教，又成为长老？到底他别有苦 衷，还是所谓“魔教”，本来就不是个为非作歹的帮会？
　　《笑做江湖》的一个再三出现的主题是：邪正之分不是黑白分明的，正派中有坏人，邪 派中有好人，表面好的人可能是坏人，表面坏的人可能是好人，好人有短处，坏人可能有可 敬可爱的一面。
　　但是，金庸并不是平均地处理这个主题，而是特别突出“正派”或“正人君子”的邪 恶，对比之下，“邪派”便获得同情。刘正风金盆洗手，便是突出“正派”恶行的一大段情 节。
　　刘正风为了退出武林，金盆洗手，嵩山派弟子突然现身，捧着五岳联盟的盟主令旗，制 止他洗手，并揭破他的真正意图，令他杀了曲洋表明心迹。他们一早预谋，暗中上下包围刘 府，制服刘正风全家老幼，及所有亲传弟子，用他们的性命威胁刘正风就范，一场喜庆，转 眼翻成惨烈的灭门屠杀。
　　刘正风不肯屈服，眼看着儿子、女儿，夫人一一被处死，女儿刘青高声怒骂，被一剑由 肩斜劈至腰，死状至惨，幼子不堪恐吓求饶。这种情面，绝无半点“清理门户”的味道，反 而令人想起政治逼害、帮会仇杀，或是凶残的集体劫杀。
　　金庸故意写成这样，就是引起读者疑问，手段如此令人不寒而傈的“正大门派”，能比 他们口中的邪派魔教好得多少？
　　赶尽杀绝。以强凌弱。逼人出卖朋友以求自保；魔教还未上场，读者激于义愤，同情刘 正风，对正派中人大为反感，在加上其后出现的曲洋又这样不凡，“正派未必是好人”。 “邪派未必是坏人”的观念就自然成立了。
　　到后来，随着故事发展，读者渐渐明白，整件事原来是嵩山派夺权阴谋的一部分，跟 “正邪不两立”一点关系也没有，正邪之分，不过是嵩山派乱人耳目的幌子。嵩山弟子，就 是正派中的坏人，正派中坏人越来越多，魔教的一大堆江湖好汉反而加入真正好人的恒山派，最后的局面成为正邪倒置，其实又回复黑白分明。