金庸小说人物评论之任我行

文/曹正文

　　任我行原是个令人心折的人物，连令狐冲也觉得他“谈吐豪迈，识见非凡，确是一位生 平罕见的大英雄、大豪杰”，虽然先前见他对人手段未免过分毒辣，但倾谈之下，便渐渐相 信“英雄处事，有不能以常理测度者。”任我行的魅力，可以想见。
　　他并不只是一个武艺高强的邪教教主，而实在是个不平凡的人。在西湖底一困十二年而 保存理智雄心，显见耐力之强；一脱困便着手恢复教主地位，短短时间内取得优势，显见手 段谋略高明，他对少林寺方证大师说出他“佩服的三个半人物”，头一个便是夺他位、囚禁 他于黑牢中的东方不败，又以武功高而“心地慈祥，为人谦逊”之故佩服方证大师，显见他 胸襟识见不凡。这人虽然叫做“任我行”，名副其实的自大狂妄，专横骄做，却不是只一味 自大。
　　任我行的城府之深，见于他故意把“葵花宝典”送给东方不败，引他沉迷其中，他对人 性反应了解之深、计算之准，也算惊人了。
　　但是以这样不平凡的一个人，最终还是掉入最庸俗的陷饼：他自己鄙视东方不败弄出来 的一套肉麻歌功颂德的规矩，但一旦自东方不败手中夺回大权，很快便改变心意，对下属的 谀词十分欣赏，比东方不败犹有过之。
　　他初次重上黑木崖，听见上官云跟他请安，说什么“教主千秋万载，一统江山”，但到 后来，他称雄称霸，率教众到华山之巅，要五岳派向他臣服，上山之时鼓声号角声吹吹打 打，又有一大堆人齐声呼喝道：“日月神教文成武德、泽被苍生任教主驾到！”俨然是皇帝 驾临的声势排场，也就是跟星宿老怪丁春秋的排场大同小异。
　　但是，两个故事有一个分别，是我认为值得注意的，就是“权力使人腐化”的寓意，在 《笑做江湖》十分清晰，在《鹿鼎记》则不见。
　　任我行打败了东方不败之后，在黑木崖上接受教众札拜，任盈盈走了出去，跟令狐冲 说，她觉得一个人的武功越练越高，名气越来越大，“往往性子会变”，虽然他自己不知 道。
　　失势的任我行讨厌人奉承，但夺回权力之后便变了，这就是权力的腐化作用。 令狐冲自是憎厌奉承制媚的言词，他的看法，更加深入，就是这种行为，其实对双方都 是侮辱：“言者无耻，受者无礼，其实受者逼人行无耻之事，自己更加无耻。这等屈辱天下 英雄，自己又怎能算是英雄好汉？”
　　不过，《笑做江湖》到底是宣扬侠义英雄理想的一部小说，大凡违背这种理想的行为， 金庸都透过各个人物之口，加以批评，但现实世界当然不是这样的，现实世界讲的不是理 想，而是成功之道，而小人物的成功之道，往往是靠大量的吹牛皮、拍马屁，《鹿鼎记》写 的是现实社会的人生百态，因此就不大谈理想了。
　　韦小宝就是最擅长拍康熙的马屁，但是《鹿鼎记》丝毫没有指责他俩“言者无耻，受者 无礼”之意，那是什么原因呢？
　　我看原因起码有三个。一是任我行、洪安通所受的诌谀，是他们“逼人行无耻之事”， 所以“自己更加无耻”；但韦小宝出于自愿，并非康熙所逼。二是康熙与韦小宝君臣投缘， 拍拍“鸟生鱼汤”马屁，有娱乐价值而无伤大雅。三是康熙是英明君主，任我行权力一大， 性子就变，康熙权力怎么大，到底是鸟生鱼汤，圣断当然不受影响，性子更绝不会变。