那年的江湖

文/水榭阿九

金庸老先生去世的噩耗来的猝不及防。想要写点什么悼念老先生，又深恐胡言乱语。

记得小时候第一次接触先生的作品还是苏版倚天屠龙记。那时候就对先生笔下的武侠世界一见倾心。行侠仗义，锄强扶弱，仗剑天涯，又蒙佳人芳心暗许，衷肠互诉，患难与共，最终携佳人引退江湖，深藏功与名。无论身居庙堂之高，抑或江湖之远，都安之若素。

后来高中时候入了金庸全集，这才真正领略到先生见闻之广博，构思之精巧，笔力之雄健，情感之细腻。还记得那是高一的暑假，几乎除了吃饭睡觉就抱着原著啃。大概花了一个多月按照先生的写作顺序看完了全部原著。当时看的是评点本，大概是陈墨，冯其庸等人的点评，这些点评指出了书中许多暗藏的妙处，对于阅历尚浅的我来说有很大的帮助。

我最喜欢的一部作品是笑傲江湖。第二是天龙八部。这两部前前后后也看了三四遍。阅读本就是一件比较私人的事，喜好亦然。我在看这两部小说的时候并没有看过翻拍的影视剧，人物形象全凭自己想象，可以说是其乐无穷矣。

我至今仍记得笑傲中论杯一节，祖千秋对酒与酒杯关系的描写，汾酒当用玉杯，关外白酒当用犀角杯，葡萄酒自然当用夜光杯，梨花酒又当用翡翠杯，方能体味酒之真味。（1）以及天龙中段誉解大理茶花不同品种，十八学士，八仙过海，风尘三侠，抓破美人脸，将其中妙处娓娓道来。（2）试问如果不是具有深厚的文化功底，又如何能写出这么出彩的令人印象深刻的文章来。先生小说关于祖国山川的描写，亦是令人目眩神迷，心驰神往。天龙八部这一部就横跨云南大理，江南姑苏，东北雪原，不同地区的不同风土人情令人目不暇接，仿佛身临其境。再关于历史考据。先生写武侠也写历史，写个人成长也写时代发展，个人命运与家国兴亡息息相关。比如射雕开篇那段说书，郭靖杨康名字由来。无论是射雕神雕天龙还是鹿鼎记，郭靖乔峰韦小宝，这些人物的成长不可能避免时代洪流的影响，小说却也思考了渺小的个人对国家、对社会应尽的责任与担当，历史车轮不可能停下，无论尝试的结局是成功还是失败，都是值得歌颂的。

小说里也包含着人生千般无奈。还是笑傲江湖，曲洋刘正风以乐交友，光风霁月，却只因正邪不两立，最后却落得刘家满门被杀，曲刘被逼赴死的下场。再比如令狐冲，他一生追求自由，可是无论是五岳剑派（嵩山/华山）还是日月神教，都没有任何自由而言。伪君子也好真小人也罢，争名夺利，不择手段。后来他临危受命成了恒山派掌门，又要承担责任。感情也是，只因仪琳喜欢他，他就被不戒剃光了头发逼着娶仪琳。人生在世真真正正能为自己活，自由的活着，是一件多么困难的事情。这里我又要提一下沧海一声笑了。沧海一声笑实在是很“笑傲”的一首歌。天下熙熙，皆为利来。天下攘攘，皆为利往。唯我独求，山间之明月江上之清风。红尘喧嚣不过过眼烟云罢了。再比如天龙，则是更佛理一些的因果报应，“无人不冤，有情皆孽”。父债子偿，而子女们又做错了什么。段誉其实还好（这个角色还是比较拘泥于儿女情长），虚竹最后也逆袭了，而乔峰这个人物则是悲剧集大成者，但是又无疑全书是最成功的角色。他矛盾，痛苦，挣扎，却依旧斗不过命运，最后壮烈地走向毁灭。年轻时候不喜欢这个乔峰这个角色，觉得他太沉重，现在反而越发能体会到这个角色的现实。还有就是文章表现出来的民族主义（？）的思考。人人生来平等，血统并不代表高低贵贱。这种理念不止在天龙，在射雕，书剑，鹿鼎记等书里都有体现。先生也在小说里委婉表达了自己对统治者如何治国都观点，对和平与战争的看法，对百姓的悲悯，从中更能窥见先生超越时代的胸襟与气度。先生的小说对是非观念，人性善恶，人生态度，家国情怀的思考，都是值得反复琢磨的。其实真正的好小说应当是能引人深思的，是具有时代价值的，是不管过多久回来看还是觉得振聋发聩的，是可以潜移默化的影响甚至改变人的。

再说说先生笔下的爱情。爱情本来就是一个比较私人的话题。就稍微说一说个人看法吧。神雕开篇就是，问世间情为何物，直教人生死相许。金庸笔下的爱情多种多样，男女双方性格亦是千差万别，但是细细想来又十分合理。就像黄蓉这样聪明的姑娘为何会喜欢上郭靖而不是欧阳克，她觉得欧阳克油滑，郭靖傻气而真诚，他像一块璞玉，稍加时日必成大器。又比如令狐冲与任盈盈。任盈盈贵为日月神教大小姐，不苟言笑，脸皮又薄，偏偏遇到了令狐冲。令狐冲虽然人生坎坷，但是依旧保持着一颗赤子之心。爱情中可能更重要的是互补，是磨合，是哪怕分开之后彼此也是最重要的存在。携手归隐固然令人艳羡，风雨乱世共同患难也同样令人倾敬和感动。我个人非常喜欢一些求而不得的令人感到遗憾的角色，比如碧血剑中的阿九，比如笑傲中的仪琳。仪琳向（令狐冲扮的）哑婆倾诉对令狐冲感情一段真的是看一次哭一次。我爱你，但是更希望你过的好。又比如白马啸西风的结尾，那都是很好的，可是她偏偏不喜欢。如果你真正地爱过一个人，其他人就都会变成将就。而我不愿将就。而且金庸相当喜欢写因爱生恨的男女，比如神雕中的李莫愁，碧血剑中的何红药，天龙里的游坦之，却又让人恨不起来，反而觉得可怜可叹。爱与恨本就是纠缠不清的，爱有多深，恨就有多深。

再说说武侠系统。先生当之无愧是泰山北斗，比如天龙，可以说构建了一个非常完善的武侠体系。从中原武林，到西域门派，看似毫无关联，实际却互相影响。而且这些武功有一种很“科学”的既视感。比如六脉神剑、一阳指等武功关于经脉运行的原理，又极富有浪漫色彩，比如凌波微步，天山折梅手（我真是吹爆逍遥派的武功，不管是名字到意境，都是我非常非常喜欢的类型），又能雅俗共赏，也有打狗棒法这类比较草根的武功。从笑傲的五岳剑派，到射雕的东邪西毒南帝北丐，到倚天的八大门派，武功招式无一不呼应着各自地域与门派的特点，人物自创招式又能反映出性格特点与人生际遇，纷繁复杂却又迥然相异绝不雷同。

还有先生小说中一些很奇巧的细节，比如桃花岛的奇门遁甲，又比如黄蓉给洪七公烧的“好逑汤”，真是再说上几天几夜都说不完。再比如碧血剑的回目名是七言绝句，天龙的回目名连起来又是四首词，实在是文采斐然，令人心折。

再说说影视剧。影视剧让更多人接触到先生的作品，但是我还是希望大家能去看看原著啊。原著的精髓是电视剧电影根本拍不出来的，比如天龙里生死符，原著里的描写（3）真是妙极，利用酒、水等液体，逆运真气，将刚阳之气转为阴柔，使掌心中发出来的真气冷于寒冰数倍，手中液体自然凝结成冰片打在人的穴道上，冰片融化，内力却留在人的经脉之中。我当年看书看到这一段真是目眩神迷，心里直喊这怎么可能被拍出来啊。电视剧我还首推TVB版本。吕颂贤版笑傲，古天乐版神雕，吴启华版倚天，天龙还是要推一推张纪中版，黄晓明的杨过很不怎么样但是那个版本场景都是美的，而且各位女配都是什么神仙选角，公孙绿萼，李莫愁，郭芙，程英，陆无双都美得使我哭泣。射雕没有看过黄日华翁美玲版，大概那一版才是经典，李亚鹏版的郭靖像个痴呆，胡歌那一版林依晨的黄蓉但是没有那么古灵精怪，但是看久了也还行，特效略浮夸，黄秋生的黄老邪真是亮点。于正的金庸剧我是完全不想承认的，但是我还是很中意陈晓的林平之，可以说简直就是从书里走出来的，神雕就……哎，算了算了。

因为金庸，我还加入了茶馆，一个金庸读者群，认识了一群来自天南海北的朋友，掌柜广陵散，化尸粉于老师，有趣的天德，皮总，还有馆主。承蒙厚爱还混了个棋右使当了当。后来工作学习忙了，又混迹日漫欧美，很久没有在群里冒泡，实在是惭愧。惊闻金老去世的消息，才回到群里，却发现大家一直都在。我们因为金庸老先生相识，如今老先生已经离去。先生虽已乘白鹿去，可是先生的文章必将永传后世，先生的精神必将永垂不朽，流芳千载。

斯人已逝，不胜悲夫。愿先生一路走好。

——Fin——

（1）祖千秋见令狐冲递过酒碗，却不便接，说道：“令狐兄虽有好酒，却无好器皿，可惜啊可惜。”令狐冲道：“旅途之中，只有些粗碗粗盏，祖先生将就着喝些。”祖千秋摇头道：“万万不可，万万不可！你对酒具如此马虎，于饮酒之道，显是未明其中三味。饮酒须得讲究酒具，喝什么酒，便用什么酒杯。喝汾酒当用玉杯，唐人有诗云：‘玉碗盛来琥珀光。’可见玉碗玉杯，能增酒色。”令狐冲道：“正是。”

祖千秋指着一坛酒，说道：“这一坛关外白酒，酒味是极好的，只可惜少了一股芳冽之气，最好是用犀角杯盛之而饮，那就醇美无比，须知玉杯增酒之色，犀角杯增酒之香，古人诚不我欺。”

令狐冲在洛阳听绿竹翁谈论讲解，于天下美酒的来历、气味、酿酒之道、窖藏之法，已十知八九，但对酒具却一窍不通，此刻听祖千秋侃侃而谈，大有茅塞顿开之感。

只听他又道：“至于饮葡萄酒嘛，当然要用夜光杯了。古人诗云：‘葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催。’要知葡萄美酒作艳红之色，我辈须眉男儿饮之，未免豪气不足。葡萄美酒盛入夜光杯之后，酒色便与鲜血一般无异，饮酒有如饮血。岳武穆词云：‘壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血’，岂不壮哉！”

令狐冲连连点头，他读书甚少，听得祖千秋引证诗词，于文义不甚了了，只是“笑谈渴饮匈奴血”一句，确是豪气干云，令人胸怀大畅。

祖千秋指着一坛酒道：“至于这高粱美酒，乃是最古之酒。夏禹时仪狄作酒，禹饮而甘之，那便是高粱酒了。令狐兄，世人眼光短浅，只道大禹治水，造福后世，殊不知治水什么的，那也罢了，大禹真正的大功，你可知道么？”

令狐冲和桃谷六仙齐声道：“造酒！”祖千秋道：“正是！”八人一齐大笑。

祖千秋又道：“饮这高粱酒，须用青铜酒爵，始有古意。至于那米酒呢，上佳米酒，其味虽美，失之于甘，略稍淡薄，当用大斗饮之，方显气概。”

令狐冲道：“在下草莽之人，少了学问。不明白这酒浆和酒具之间，竟有这许多讲究。”

祖千秋拍着一只写着“百草美酒”字样的酒坛，说道：“这百草美酒，乃采集百草，浸入美酒，故酒气清香，如行春郊，令人未饮先醉。饮这百草酒须用古藤杯。百年古藤雕而成杯，以饮百草酒则大增芳香之气。”令狐冲道：“百年古藤，倒是很难得的。”祖千秋正色道：“令狐兄言之差矣，百年美酒比之百年古藤，可就更为难得。你想，百年古藤，尽可求之于深山野岭，但百年美酒，人人想饮，一饮之后，便没有了。一只古藤杯，就算饮上千次万次，还是好端端的一只古藤杯。”令狐冲道：“正是。在下无知，承先生指教。”

祖千秋又道：“饮这绍兴状元红须用古瓷杯，最好是北宋瓷杯，五代瓷杯当然更好，吴越国龙泉哥窑弟窑青瓷最佳，不过那太难得。南宋瓷杯勉强可用，但已有衰败气象，至于元瓷，则不免粗俗了。饮这坛梨花酒呢？那该当用翡翠杯。白乐天杭州春望诗云：‘红袖织绫夸柿蒂，青旗沽酒趁梨花。’你想，杭州酒家在西湖边上卖这梨花酒，酒家旁一株柿树，花蒂垂谢，有如胭脂，酒家女穿着绫衫，红袖当炉，玉颜胜雪，映着酒家所悬滴翠也似的青旗，这嫣红翠绿的颜色，映得那梨花酒分外精神。至于饮这玉露酒，当用琉璃杯。玉露酒中有如珠细泡，盛在透明的琉璃杯中而饮，方可见其佳处。”

（2）段誉道：“大理有一种名种茶花，叫作‘十八学士’，那是天下的极品，一株上共开十八朵花，朵朵颜色不同，红的就是全红，紫的便是全紫，决无半分混杂。而且十八朵花形状朵朵不同，各有各的妙处，开时齐开，谢时齐谢，夫人可曾见过？”

……

段誉道：“比之‘十八学士’次一等的，‘十三太保’是十三朵不同颜色的花生于一株，‘八仙过海’是八朵异色同株，‘七仙女’是七朵，‘风尘三侠’是三朵，‘二乔’是一红一白的两朵。这些茶花必须纯色，若是红中夹白，白中带紫，便是下品了。”王夫人不由得悠然神往，抬起了头，轻轻自言自语：“怎么他从来不跟我说。”

段誉又道：“‘八仙过海’中必须有深紫和淡红的花各一朵，那是铁拐李和何仙姑，要是少了这两种颜色，虽然是八色异花，也不能算‘八仙过海’，那叫做‘八宝妆’，也算是名种，但比‘八仙过海’差了一级。”王夫人道：“原来如此。”

段誉又道：“再说‘风尘三侠’，也有正品和副品之分。凡是正品，三朵花中必须紫色者最大，那是虬髯客，白色者次之，那是李靖，红色者最娇艳而最小，那是红拂女。如果红花大过了紫花、白花，便属副品，身份就差得多了。”

……

段誉指着那株五色花茶道：“这一种茶花，论颜色，比十八学士少了一色，偏又是驳而不纯，开起来或迟或早，花朵又有大有小。它处处东施效颦，学那十八学士，却总是不像，那不是个半瓶醋的酸丁么？因此我们叫它作‘落第秀才。’”

……

段誉又道：“白瓣而洒红斑的，叫作‘红妆素裹’。白瓣而有一抹绿晕、一丝红条的，叫作‘抓破美人脸’，但如红丝多了，却又不是‘抓破美人脸’了，那叫作‘倚栏娇’。夫人请想，凡是美人，自当娴静温雅，脸上偶尔抓破一条血丝，总不会自己梳装时粗鲁弄损，也不会给人抓破，只有调弄鹦鹉之时，给鸟儿抓破一条血丝，却也是情理之常。因此花瓣这抹绿晕，是非有不可的，那就是绿毛鹦哥。倘若满脸都抓破了，这美人老是与人打架，还有什么美之可言？”

（3）虚竹关心菊剑，甚是惶急，却不知如何救他才是，更听得薛慕华凉叫：“师叔，这毒药好生厉害，请快制住老贼，逼他取解药救治。”虚竹叫道：“不错！”右掌挥舞，不绝向丁春秋进攻，左掌掌心中暗运内功，逆转北冥真气，不多时已将掌中酒水化作　　丁春秋乍觉寒风袭体，吃了一惊：“这小贼秃的阳刚内力，怎地徒然变了？”忙凝全力招架，猛地里肩头“缺盆穴”上微微一寒，便如碰上一片雪花，跟着小腹“天枢穴”、大腿“伏兔穴”、上臂“天泉穴”三处也觉凉飕飕的。丁春秋加催掌力抵挡，忽然间后颈“天柱穴”、背心“神道穴”、后腰“志室穴”三处也均微微一凉，丁春秋大奇：“他掌力便再阴寒，也决不能绕了弯去袭我背后，何况寒凉处都在穴道之上，到底小贼秃有甚古怪邪门？可要小心了。”双袖拂处，袖间藏腿，猛力向虚竹踢出。

不料右脚踢到半途，突然间“伏兔穴”和“志室穴”同时奇痒难当，情不自禁“啊哟”一声，叫了出来。右脚尖明明已碰到虚竹僧衣，但两处要穴同时发痒，右脚自然而然地垂下。他一声“啊哟”叫过，跟着又“啊哟、啊哟”两声。

丁春秋霎时之间，但觉缺盆、天枢、伏兔、天泉、天柱、神道、志室七处穴道中同时麻痒难当，直如千千万万只虱子同时在咬啮一般。这酒水化成的冰片中附有虚竹的内力，寒冰入体，随即化去，内力却留在他穴道经脉之中。丁春秋手忙脚乱，不断在怀中掏摸，一口气服了七八种解药，通了五六次内息，穴道中麻痒却越加厉害。换作旁人，早已滚倒在地，丁春秋神功惊人，苦苦撑持，脚步踉跄，有如喝醉了酒，脸上一阵红，一阵白，双手乱舞，情状可怖。这七枚生死符乃烈酒所化，与寻常寒冰又自不同。