段誉与王语嫣之间是否有真爱

文/杜文子

《天龙八部》中，段誉绝对是个情种，其父亲段正淳处处留情，情妇众多，对女人无比热爱，段誉耳濡目染，也学得了一些痴情和痴行。

游坦之为了救阿紫，向星宿老怪丁春秋磕头不止，段誉见了，心想：“我对王姑娘（王语嫣）一往情深，自忖已至矣尽矣，但比之这位庄帮主（游坦之），却又大大不如，人家这才是情中圣贤！倘若王姑娘被星宿老怪擒去，我肯不肯当众向他下跪呢？”想到这里，段誉突然间血脉贲张，觉得为了王语嫣万死也甘心，区区在人前受辱，真是何足道哉，不由得脱口而出：“肯的，当然肯！”

游坦之为了一点得不到的怜爱，身为丐帮帮主，却去向臭名昭著的丁春秋磕头，不顾江湖道义和是非公论，要杀少林寺云慈方丈，卑庸之极，这种人，段誉竟然也奉之为情中圣贤，而且决心向他学习和看齐，用情如斯，已经不是可亲可爱，而是可厌了。

金庸不喜欢段誉，所以经常让他处处出丑，干些滑稽可笑之事，尽管他出身高贵，善良仁厚，但其性格之中，阴柔之气似乎多于阳刚之气，他对王语嫣的爱，只是一种对美貌女人的拜服，便产生出一种去征服她的欲望。读完《天龙八部》原著的人，几乎没有几个人会真正喜欢王语嫣，为什么段誉却执迷不悟呢？因为读者没有看到王语嫣的外貌，从性格判断和人品标准上，王姑娘实在没有可爱之处，但段誉却只看到王语嫣的外貌，除开这点他就什么也不顾及了，整天心中只琢磨着如何才能讨好王语嫣。同是对女人用情，萧峰的方式就很不一样，专一是一个方面，另一方面是，他不会为了爱情丧失理智，丧失人伦，丧失人格，他有自己的主张，他懂得以理服人，懂得让别人尊者自己。而段誉，如果王语嫣真的被恶人挟持，则很容易会为王语嫣沦为游坦之那种令人不齿的人，这种对女人的爱，不怎么值得人去尊重。

《天龙八部》众多女子里，王语嫣可谓是最没有性格的，阿碧温柔婉约，阿朱俏皮可爱，阿紫毒辣傲慢，就连段正淳的那些情妇也都各有神彩，王夫人霸道蛮横，马夫人风韵撩人，甘宝宝天真体贴，秦红棉火辣倔强，阮星竹单纯善辩，而王语嫣呢，除了相貌上酷似神仙姐姐，有一肚子学问，很难说她有什么自己的思想与主见，她只对慕容复唯命是从，旁人的生死痛苦则不会放心上。如果与这样的人成家过日子，是不是很枯燥乏味。

王语嫣是很不尊重段誉的，为了她的表哥，她情愿让段誉去死，而对段誉的痴情，她也丝毫不在意，至于让段誉出丑丢人现眼，那更是家常便饭。

但段誉还是摆脱不了对她的痴迷，她越是作践段誉，段誉反而越是来劲，甚至于痴迷到白日做梦的地步。

这种心理，或许只是“得不到的才是最好的”，只是为了满足对绝美佳人的新鲜感。正如，没有男人不喜欢美女，但要是娶媳妇过日子的话，美貌的分量恐怕不会太重。

其实段誉虽然表现的疯疯癫癫，理智上还是很清醒的，知道自己在走什么样的路。

段誉曾在跟随王语嫣的时候做过一些反省：“段誉啊段誉，你自误误人，陷溺不能自拔，当真是枉读诗书了，须得挥剑斩断情思，否则这一生就白白断送了。”

但是理智难以代替情感，明知不可为而为之，是大多数人都会犯的毛病。

还有个证据能证明段誉爱的只是王语嫣的美貌，金庸曾借助佛经写道：“当思美女，身藏脓血，百年之后，化为白骨”，段誉则想：“她就算百年之后化为白骨，那也是美得不得了的白骨啊”。

或许金庸不忍心看到段誉的苦心白费，最终还是把王语嫣许配给了这位痴情公子，满足了他一生最大的心愿，而王语嫣也只是因看到段誉对自己痴情，就从了他，真是没一点主见。

作为旁观者，我们试着想一想，以王语嫣这样的女人，嫁给段誉做了皇后，段誉便会从那种“一日不见如隔三秋”的单相思中解脱出来，整天对着一个美则美矣，却是毫无个性的女人，定是烦闷对于乐趣，

段誉应该学学杨过的爱情观：武家兄弟（大武小武）把这姑娘当天仙一般，唯恐她（郭芙）不嫁自己，其实当真娶了，整天陪着这般骄纵蛮横的女子，定是苦头多于乐趣，这般痴人，也真好笑。

我始终觉得，段誉与王语嫣之间并没有真爱，相反，我认为金庸是在讽刺“唯美貌”的恋爱观。