金庸小说两宋江湖武学高手点将录第一位：长春谷修仙人

文/月隐寒霜  公众号：怜幽居

金庸在新修版小说《天龙八部》中添加了一段新的描写，那就是有关八荒六合唯我独尊功（新修版小说称天长地久不老长春功）的由来，这套原来天山童姥所修炼的逍遥派武功，是由天山童姥的师傅，前代逍遥派掌门逍遥子所授。天山童姥在小说中恃此功几乎天下无敌，此套武功不仅可以增长内力，其本身还兼具返老还童之效。虽然逍遥派其他武功北冥神功以及小无相功修炼到一定境界之后也可以让人体机能发生改变，延缓衰老，但显然小说中能让人彻底有返老还童之功效的武学，仅有这套天长地久不老长春功。

无论是八荒六合唯我独尊功或是天长地久不老长春功，顾名思义，都兼具道家学说之根本，八荒、六合、天长、地久、长春，这些词汇都有显而易见的道家义理。所以新修版小说中，大理当地传言此套武学心法出自大理不老长春谷中这处神秘所在，以此谷所在范围看，周围都是大理土著聚集之所，长春谷偏偏在这其中某处极其险峻幽隐之所在。小说中虽然描写此套武功由逍遥派前代掌门人逍遥子所取走，但也是因为段誉、王语嫣等人并未踏入谷中，所以这些传说也只能听一半信一半。而天山童姥呈现出来的武学面貌，显然是一种道家武功，这可以认为逍遥子从不老长春谷中取出的天长地久不老长春功心法不应当是大理土著人所著，而是长春谷中或者许久年代之前，本是长春谷外之人所创作。不仅此套武功不是大理南诏土著所作，甚至可能是原本在谷外的人把此套心法带入长春谷内，然后再由后来人也就是逍遥子再带出。

虽然这一段小说提及纳西族语言表意的多样性，但小说中天山童姥武学的属性可以看出这套武功应当就是武林人物所认为的武学心法，应该不是少数民族所作，更不是用少数民族语言所写，所以有理由认为天长地久不老长春功更可能是汉文武学秘籍，逍遥子从谷中把此套心法带出，还可以顺利教育天山童姥以及对汉文化有见识的无崖子，可以说明逍遥子本身是汉人的可能性更大，那么他带出的武学心法就不会是少数民族语言所书写的武学心法。

讨论逍遥子因为什么事情而带出天长地久不老长春功，其实意义不大，在上一点将录中，我已经简要推测逍遥子带走此套心法的原因，逍遥子可能带走的不光是此套心法，因为心法可以抄录，可以多次抄录复制，只要修炼过此套心法的人，修炼复制应该是比较正常的事，只要不是心传口授，那么抄录秘籍仔细修炼应该是每一位武学修炼者应该想到的事，就像现在学习任何书籍，抄录、节选、划重点都是学习过程中不可缺少之事，久而久之就形成学习笔记。所以，逍遥子从长春谷中拿走秘籍这样的说法，显然是一种谋略。

这是什么谋略呢？相当于古代土著在山寨门口设立骷髅祭坛，不让外人进入，恐吓陌生人对山寨的威胁。小说中写到王语嫣、段誉等人来到此处，只是听附近的采燕窝人之言，众人可没有进入到谷中。大伙得到的谷中信息，一是从当地传说，一是从采燕窝人口述，然后采燕窝人指点众人看大树树皮刻字，采集燕窝之人明显是故意引导众人不要进入不老长春谷，树皮上写的那些字大意就是逍遥子已经把天长地久不老长春功心法带走，让众人失去进入谷中的想法。果然，众人知道这些字的意思之后，便不再进入谷中，而是另往他处。

偏偏是众人即将要进入到大理长春谷的重要路径，就有人指点众人不要去不老长春谷，很显然这些采集燕窝的人中有人就不老长春谷中之人，长春谷中之人自然不想外人进入长春谷中打扰。而段誉、王语嫣、巴天石等一大批人中，除了王语嫣、段誉与逍遥派有深刻关系之外，其余人不过是有连带关系，且人多嘴杂，过于喧闹。很显然，大理长春谷中是大批隐居之士的隐居之地，既然是隐居，那么外人到此自然不太欢迎，不然的话采燕窝之人说得那么斩钉截铁，就是在说长春谷里不欢迎外人。

小说中已经知道，天山童姥修炼的天长地久不老长春功返老还童之功效显著，证明确实有关于天长地久不老长春功的传说以及大理不老长春谷的传说，那么众人寻找的大理长春谷本应当有其所在，那么为何传说多数人找到大理长春谷便没有人再出来呢？这样的现象很简单，是因为大理长春谷中有人把这些人留在谷中，是因为大理长春谷中的生活更好于外界，小说在这段故事中，已经提出有些谷中之人来到外间因为突然变老而死，那么就应该认为确实有这样的现象存在，也就是说是有本来是谷外的人在谷内生活一段时间之后，想离开谷中，然而又因为某些原因而遭到不测。

王语嫣、段誉等人到达大理长春谷附近，被采集燕窝之人哄骗，正是这些谷内之人对谷外之人的警告，才会欺骗众人不要向前。这些采集燕窝之人很明显都是谷内之人所假扮，经他们之口，来哄骗众人关于大理长春谷里出现的另外传说。正常逻辑来看，如果不是谷中之人，怎么会知道有些人出去谷外，还能马上变老，这些人说得活灵活现，显然是暴露了一些逻辑上的错误。他们很可能就是谷中之人，或是现编造了一些觉得合理的故事，又觉得这些故事能让人尽信，非得活灵活现不可。总之，采集燕窝之人的话，更增添了大理长春谷中的神秘性。

既然谷中之人不让众人进入，那么长春谷中之秘密即是很重要。逍遥子显然是长春谷中出来之人，因为其修炼过天长地久不老长春功，所以他的年龄极其大，武功又极其之高，逍遥子从长春谷出来，目的当然不是修炼武功，而是有关逍遥派其他秘密。比如说寻找老子遗迹，寻找前代逍遥派遗迹等。收徒弟是次要之事，逍遥子收天山童姥就是要她执掌逍遥派，因为她把天长地久不老长春功教给天山童姥，是想让天山童姥长生不老，一直在人间传续逍遥派。这才是逍遥子收天山童姥的唯一目的，而收无崖子应该是事情之中的意外情况，从小说看无崖子得到的武学并不十分突出，而无崖子的个人能力也很有限，对于门派功绩和个人执掌能力都不如天山童姥以及李秋水。逍遥子是看出无崖子管理能力不行，才又收了李秋水。关于逍遥子三大弟子之事前文已有叙述，此处从略。

逍遥子可以从大理长春谷出来，教出惊天动地的逍遥派大高手，又有虚竹这样传继百年的绝顶高手，推及根源，逍遥子的能力必然是真实的，也是极其高深莫测，至少比天山童姥修为要高出很多，所以也就不必怀疑逍遥子的能力。同样，逍遥子可以从大理不老长春谷中出来，自然是证明其自身能力在大理长春谷中不是最高。应该是大理长春谷中人物选派逍遥子或者怎样，逍遥子才会从大理长春谷中出来。逍遥子必然不是武功最高者，又不是武功最低者，而是他们认为逍遥子适合出去做这件事。如果逍遥子是大理长春谷中最厉害的人，那么逍遥子就有些无意义，更可能是逍遥子是大理长春谷中跑腿之人，是善于办事之人，那才有能力在外边解决一些事。

如果逍遥子本是长春谷中隐居之人，那么必然有比逍遥子能力更高者居住在此。这里自然有一大群人在居住，从小说来看，大理长春谷的范围很大，至少有大小二百里范围，在大理长春谷外边都是正常人难以攀爬进入之地，所以这里的居住者至少都是武学修为极高之人，也就不难想象为何常人很难进入，又很难出来。只有那些修为极高者才会准许出谷，或者他们常人也不愿意舍谷中那些更好的生活条件，不愿舍弃天堂。显而易见，小说里写的大理长春谷有陶渊明写的《桃花源记》的意味。

如果大理长春谷就是一处仙人隐居之处，那也不难想象其中人物的风采。从未露出面貌的逍遥子已经让逍遥派武学位列天下第一，且从小说来看，逍遥派三老修炼的武功其实不过是逍遥派入门武功，还没有登入逍遥派最高武功的境界，而灵鹫宫以及西夏王宫石刻上的全部武学在内，才更接近逍遥派的最高武学心法。天山童姥、无崖子、李秋水根本没有寿命学习这么多逍遥派武学的最高级境界。恰恰是逍遥子的寿命极长，才会把这些石刻武功推荐给三位不同属性的弟子，她选择的都是几样，只是让其入门而已。而她的后辈弟子苏星河、丁春秋连边儿都没有碰到。只有虚竹占尽三大弟子的便宜，半进入逍遥派最高武学境界。

逍遥子从大理长春谷中出来，已经是当世绝顶高手，这根本没有异议。长春谷中之人推荐逍遥子出谷活动，至少在说他们肯定逍遥子的功夫可以出去，也有可能谷中之人亦有比逍遥子修为更高之人，才会让逍遥子出谷，如果逍遥子武功更强，那么谷中之人就没有依次再出谷的必要，反而是逍遥子走出之后，谷中之人没有形成大的动荡，至少在说谷中之人也有比逍遥子武功更强者。简而言之，大理长春谷应当是修仙者聚集之地，逍遥子只是一个修仙人，比他更厉害的人肯定有。

逍遥子是逍遥派掌门，她来到谷外传承下一代弟子，那么大理长春谷中必然也有逍遥派之人，或者与其近似的修仙门派传人，而逍遥派在世之人极少，以逍遥子之寿命来比较，更可能是前代不少逍遥派弟子也进入了修仙之所修炼，这些人不想再理俗世，才会逐渐让逍遥派人丁稀少。但是人丁稀少不等于没有传承，而是人世上少有流传而已。如果她寿命有几百年，何苦趁年轻着急要收一个弟子？反而是修炼时间越长，这些俗世间的羁绊也就越少。反而是她修仙渐渐有得，想在人世找个可以传承门派的人自己找到修仙之路，恐怕这才更是她的意义。

大理长春谷中的人，非止一位，其中自然有修为较浅之人，也有修为较高之人，无论与逍遥子比较谁是更高之人，都有一个重要的因素，那就是以逍遥子为代表的大理长春谷中之人，其目的都是修仙长生，甚至可能已经有人已经修仙成功，成为上界神仙。即便是没有修仙成功之道理，那么有关天长地久不老长春功的实际效用却是事实，至少多活二百年恐怕没有太大问题。所以从小说体现的意义来看，大理长春谷中确实存在大批修仙者，逍遥子在外边收徒，其主要目的应该是把修仙秘密带给一些资质较佳的人，也就是说拥有适合修仙资质的人，只有资质上佳的人，才会找见修仙得道之途。

这些修仙之人在大理长春谷中隐居，必然有其深刻的原因，他们本不是大理当地土著，乃是一群原本谷外之人，他们因为一些特殊目的来到此处，发现了大理长春谷中的秘密，长春谷中有一眼泉水，饮用之后传说可以获得长春不老之效。大理长春谷中有很多神奇的花鸟鱼兽，也有许多神奇的树木山石，当时这些修仙之人中，有一位逍遥派传人开发了神木王鼎，用神木王鼎之奇效，配合谷中的生物，创造了小天长地久不老长春功，也即是不老长春功，就是丁春秋在小说中所修炼之长春功。此长春功与天长地久不老长春功不是一回事，天山童姥并未把正宗心法传给除无崖子以外之人。天山童姥也不用神木王鼎。创造用神木王鼎来修炼武功的人就是上代逍遥派传人，为了与天长地久不老长春功相区别，神木王鼎是由关门弟子李秋水再传给丁春秋。

不论谷中有任何神奇之物，都不能否定，大理长春谷中确实有神奇之事可以吸引这些修炼者长期在其中隐居，逍遥子是其中唯一可能出谷之人，也可能不是唯一出谷之人，但都可以证明大理长春谷中存在更多如逍遥子一般之人，也就是说这里必然是一群人居住之地。小说不是现实主义，而是理想主义。从逍遥子的能力更能推出大理长春谷中人物的总体面貌，那应该是一群具有高超能力的修炼之人，最低层次至少如天山童姥这般修为，而最高层次者便是一些仙人。这些仙人就是给这些谷中一些修炼者以指导，并接引他日飞升之人。这些人就是金庸小说中，顶级存在，也即是在《越女剑》阿青之后，又一处神仙存在的描述。

你信或者不信，他都存在。你不信也好，他还存在。不要打扰我飞升！